タオイスト入門「ただそこにあれば」

４：器と瞑想

タオはからっぽの器、これを使っていくらすくっても器はいっぱいにはならない。
 

底なし具合はまるですべての祖先を探ってゆくように深い。

 
感情の鋭さは鈍くさせられ、思いのかたまりは細かくとき放たれ、光はやわらかくなっていき、汚れやさびが取り除かれてきれいになっていく金属のよう。

 
それはまるで深くて静かな泉のようにそこにある。
 

それがいつからあるのか誰も知らない。

 
ただそれは大昔よりもっと前からそこにあったもの。

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５：ふかんして観る

天地に人のような思いやりはない。

すべてを祭りで使うわら犬のようにあつかう。

わら犬は祭りが終われば人々に踏みつけられる。

 
タオを知っている人にも思いやりはない。

人が１００人いたとしても１００人ともわら犬のように考える。
 
わら犬が神の憑代としての役割を担っただけのように、人もそれぞれつながりの結果めぐってやってきた役割がそこにあるだけと考える。
 

天と地との間はふいごのようだ。からっぽでも動かせば動かすほど、いくらでも力が出てくる。

 
しかし、たくさん言葉を使えば使うほど窮地におちいることがあるように、動かすこともほどほどにしておいたほうがよい。

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６：谷の神を探せ

谷の神は死なない。

 
これを不思議な牝の門という。

 
不思議な牝の門は天地の根元にある。

 
そしてそこからすべてが生まれる。

 
それは谷に流れる小川のように細々と流れながらも尽きることのないもの。

 
そこからいくら汲み取っても尽きることは決してない。
 

谷の神を探すこと。

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７：天地のように、ただそこにあれば

天はとても広くはてしなく、地はとても長い間そこにあり続けている。

 
天地が永遠といえるほど長く保ち続けているのは、自分自身で何とかしようとしないから。

 
そのことを知っているタオの人は、自分自身は後ろのほうにさがっているようにして先のことを見通すことができる。

 
自分自身をいつも外側に置いているかのように感じながらも、しっかりと自分自身の居場所がわかっている。
 

そして、まるで自分自身がないように行動するので、かえって自分自身の思いを成し遂げてしまう。

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８：水のようなもの

最高のすばらしさとは水のようなもの。

 
水はすべての生き物に利益を与えながらも争うことはない。

 
そして水は汚れた場所にも平気でいる。
 

水のような生き方はタオに近いといえる。
 

人が住むには地面の上が最もよいように、心のあり方は深く静かなほうがよく、人と共にいるには思いやりのあるほうがよい。

 
また、言葉を使うのには丁寧で信頼のおける話し方がよく、人間関係や社会とのかかわりあいは安定していたほうがよい。

 
何かを成すのであればまずは行動するのがよく、行動するには時をみはからった方がよい。
 

そのようにすれば争うことも無くなるので、うまくいかないということはけっしてない。

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