１４：瞑想とは（瞑想のヒント）
見ようとしても見えないものを「つるりとすり抜ける」という。
聞こうとしても聞こえないものを「するりとすり抜ける」という。 つかまえようとしてもつかまらないものを「ぽろりとすり抜ける」という。 これら三つのものは微細ではっきりとらえられない。 微細な三つのものは混ざり合ってひとつになっている。 光り輝いているわけでもなく、真っ暗なわけでもない。 何ともいえない状態のまま、それは混ざりあいひとつになり続けていて、何処ともいえない場所に落ち着いている。 これを変化のない変化、形のない形という。 ぼんやりとした、はっきりしない状態ともいう。 手探りでこの状態をつかみ取り、そしてそれをそのまま受け入れ、はたしてそれが何なのかと、意味をつけない。 あるがままの状態で、どうなるのかも考えない。 昔からここにあったタオにすでにいると気がつくことで、現実を自分の思ったままに生きていることに気がつく。 昔から連綿と続くタオの始まりを知れば、タオはすでに自分のものとなっている。 １５：タオイスト、ひとつの理想形
古くから伝わるタオを得た人というものは、微細でなかなかにとらえ難い不思議なことに通じていて、その人たちのことを理解しようとしても深すぎて理解できない。
理解できないので、その人たちの行動がどんなものだったのかをたとえる他はない。 例えばそれは川の渡し人が慎重にゆっくりと四方を見わたして冬の川を渡るかのようでいて、またそれは狩人がおちついて注意深く周りの危険を観察し気配に気を配っているかのようだと言われる。 例えばそれは客人がいずまいを正し、堂々とした態度と身なりで優雅にやってくるかのようだと言われる。 例えばそれは冷たい氷が静かに柔らかく徐々に解けはじめてゆくかのようだとも。 またそれは削る前の大木が厚く重たくどっしりと横たわっているかのようだとも。 例えばそれは深く広い渓谷がどんなものでもやすやすと受け入れるかのようだとも。 またそれは大きな河が決して底をみせずに暗く濁っているかのようだとも。 いったい誰が大きな河の濁りを静めて澄みきらせ、タオを得た状態がどのようなものだったかとはっきりさせることができるのだろう。 これをはっきりさせようとすることは、濁った水をかき回して、ほら澄んだ状態だと言っているようなもの。 また、いったい誰が簡単にそれを動かして、道を得た人がどのように生きていたかとはっきりさせることができるのだろう。 これをはっきりさせようとすることは、人形を動かして、ほら生きていると言ってるようなもの。 タオにしたがって生きる者は、何かを完全に理解しきるということはしたがらない。 また、タオにしたがって生きる者は、満ちてあふれることを望まない。 だからこそ、破れてもまたもとどおりになるのがタオだと知っている。 
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焔のテキスト
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