７３：タオは天の網 勇猛果敢な者は、やがて殺されてしまう。 やめておくことに勇気を出せる者は、生き延びる。 その反対のこともおきうる。つまり、勇気のある者が生き延び、臆病な者が殺されることもある。 どうしてどちらかに運命が味方するのか、その理由を知る人はいない。 タオイストも、このことは難しいという。 なぜならタオの道は、争うことなく勝利し、言葉を発することもなく答えを得るところにあるからだ。 また同じように、会いたい相手が特に招待することもなく勝手にやってきたり、のんびりだらだらしていながら、あたかも計画したかのようにことが運ばれるところにある。 このことを、「天網恢恢、疎にして失わず（てんもうかいかい、そにしてうしなわず）」という。 つまり、天を網にたとえるなら、その網の目は非常に粗いのに何もかも捉えてしまう不思議さがあることをいっている。 ７４：人の立ち場 人々が死ぬことを恐れなければ、死刑で人々を従わせることができるだろうか。 人々が死ぬことを恐れた上で、もしも私が悪人を捕まえて殺すことができる立場だったとしても、いったいどうして殺すことができるだろうか。 殺すことは、常に殺す立場の者が殺すのだ。 殺す立場の者に代わって殺すことは、工芸に匠な者に代わって木を削るようなものだ。 匠に代わって木を削る者が、自分の手を傷つけないでいることはめったにいない。 ７５：問題が起こるのは 人々が飢えるのは、税の取立てが多すぎるからだ。 飢える理由はそこにある。 人々をまとめあげにくいのは、あえて何かをしようとするからだ。 まとめあげにくい理由はそこにある。 人々が死を軽くみるのは、上にいる者が生き残ることにあまりに執着しすぎるからだ。 人々が死を軽くみる理由はそこにある。 ただここに生きていることを感じる他にはあえて何もしないなら、それは生きることを貴ぶよりもはるかに優れている。 ７６：生と死から学ぶこと 人が生まれるときは柔らかくて弱々しい。 人が死ぬときは堅くこわばっている。 植物が土の中から出てきたときはとても柔軟だ。 植物が枯れたときは乾燥していて折れやすい。 つまり、堅くて強い者は死というカテゴリーに分類され、柔らかくて弱い者は生というカテゴリーに分類される。 武器は堅くて強いので死のカテゴリーに入る。また、武器があまりに強ければ勝つ者はいない。 木が堅くて強ければ死のカテゴリーに入る。また、木が堅ければその木は切られてしまう。 強くてしっかりしたものは下にいて、弱く柔らかなものは上にいる。 ７７：天の道にならう 天の道は、たとえば弓を張るようなものだろうか。
弓の高い部分は下にへりくだり、低い部分は引っぱり上げられて、弦が張られている。 余りある者は持っているものを減らし、足らない者は持っているものを増やそうとする。 天の道も同じようにしてバランスをとっている。 しかし、人の道は違っている。足らない者はますます減らして余りある者がますます増えるように手伝う。 余りある者の中で誰か世の中にばら撒く人はいないだろうか。 それをする人は天の道に沿った生き方をしている者だけともいえる。 それを知っているタオの人は、何かをなしとげてもそれにたよらない。 また、成功してもそこにとどまらないでいる。 それは自分の優れているところを見せたいとは思っていないから。 |
焔のテキスト
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